Deli

Düz

Papus, Le Mat'ı diğer bütün kartlardan ayrı bir yere koyar: kendi yüzünde hiçbir sayı taşımayan tek arkandır ve bu yokluğun kendisi öğretidir. O, tümüyle duyulara düşmüş ruhtur — kendi eylemlerinin sonuçlarını sırtında taşıyan ve hiçbirini okumayan, heybesiyle dolaşan gezgin. Düz geldiğinde dürtüyle ve iştahla sürdürülen bir hayattan söz eder: aptallık değil, bağsız kalmış irade, yöneleceği bir terim olmadan hareket eden irade. Papus'un bu kart için kullandığı kehanet sözcüğü delilik, onun ardında da kefarettir.

Ters

Ters geldiğinde Papus'un yoksunluk kutbu: masum olmaktan çıkmış delilik. Gezginlik artık seçilmiştir, heybe bile bile boş bırakılmıştır, ders yalnızca kaçırılmamış, reddedilmiştir. Düz kart henüz öğrenmemiş bir adamsa, ters kart öğrenmeyi geri çevirmiş bir adamdır — özgürlük kılığına girmiş bir irade feragati. Gezginin kaçıp durduğu sonuçların sonunda geldiği anı da gösterebilir.

Karşılıklar

Papus'a göre sayı

21 — Papus, Le Mat'ı sıfırıncı değil, Le Monde'dan önce yirmi birinci sıraya koyar

İbrani harfi

Şin (ש)

Hiyeroglif

Bir diş; genişletilmiş anlamıyla ok — delip geçen ve dağıtan şey

Yedili

Üçüncü yedili (15–21), Doğa dünyası — maddi dizinin kendini tükettiği yedinci ve geçiş terimi

Kehanet anlamı

Delilik; duyusal hayat; kefaret

Açılımda

Papus bir kartı tek başına değil, düştüğü yere göre okur — başlangıç, karşıtlık, denge, sonuç. Deli açılımın başında, işin bir plan olmadan başladığını ve bir planla yönlendirilemeyeceğini söyler. Karşıtlık konumunda, işin yerine oturmasını engelleyen savrulmadır. Sonuç olarak destenin en dolaysız kartıdır: soru, hiçbir terimi olmayan bir duruma soruluyor ve bir terim kabul edilene dek bedel ödetmeyi sürdürecek.