Narren

Oppreist

Papus stiller Le Mat for seg selv, adskilt fra alle andre kort: det er det eneste arkanet som ikke bærer noe tall på sin egen flate, og nettopp dette fraværet er læren. Det er ånd som har falt helt ned i sansene — vandreren med sekken sin, som bærer følgene av sine egne handlinger uten å lese noen av dem. Opprett taler kortet om et liv drevet av impuls og begjær: ikke dumhet, men viljen uten feste, i bevegelse uten noe ledd å bevege seg mot. Papus' eget spådomsord for kortet er dårskap, og bak det, soning.

Omvendt

Omvendt viser kortet Papus' privative pol: dårskap som har sluttet å være uskyldig. Vandringen er nå valgt, sekken med vilje tom, lærdommen avvist snarere enn bare oversett. Der det opprette kortet er en mann som ennå ikke har lært, er det omvendte en mann som har avslått å lære — en abdikasjon av viljen forkledd som frihet. Det kan også markere punktet der følgene vandreren har løpt fra, endelig innhenter ham.

Korrespondanser

Papus' tall

21 — Papus nummererer Le Mat som det tjueførste, foran Le Monde, ikke som null

Hebraisk bokstav

Sjin (ש)

Hieroglyf

En tann; i forlengelsen pilen — det som gjennomborer og sprer

Septenar

Tredje septenar (15–21), naturens verden — det sjuende leddet og overgangsleddet, der den materielle rekken uttømmer seg

Spådomsbetydning

Dårskap; det sanselige livet; soning

I et legg

Papus leser et kort ut fra plassen det faller på — begynnelse, motstand, likevekt, resultat — ikke isolert. Narren i begynnelsen av legget sier at saken begynte uten en plan og ikke lar seg styre av noen. I motstand er den den retningsløse drivingen som hindrer saken i å falle til ro. Som resultat er den det mest likefremme kortet i kortstokken: spørsmålet stilles om en situasjon som ikke har noe ledd, og den vil fortsette å koste til et slikt ledd blir godtatt.